أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ ( حجرات آيه 14 ) . 8 - ايمان بعدل و امامت ائمه اثنى عشر در مقابل ساير فرق اسلاميه از عامه و شيعه غير اثنى عشرى . 9 - ايمان بجميع ضروريات دين و ضروريات مذهب شيعه در مقابل كسانى كه منكر پاره‌اى از ضروريات ميشوند كه بسا موجب ارتداد مىشود و بسا ضلالت . اما درجات ايمان . در هر قسمتى چهار درجه دارد : اول . ايمان لسانى كه به مجرد لسان است و در قلب داخل نشده ايمان منافقين . دوم . در قلب داخل شده لكن رسوخ در قلب نكرده ايمان عوام . سوم . رسوخ كرده لكن آلوده بكثافات معاصى ايمان خواص . چهارم . پاك بودن ظرف ايمان از جميع اخلاق رذيله و كثافات معاصى كه ايمان خاص الخاص است . و در ايمان چهار امر شرط است كه اگر نباشد تحقق پيدا نميكند : اول . علم يقين و اما ظن و شك كافى نيست . دوم . اعتقاد بمعنى عقد قلب و دلبستگى و در بند بودن . سوم . اقرار قلبى و لسانى كه اگر انكار كرد مشمول وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ( نمل آيه 14 ) مىشود . چهارم . تسليم جميع افعال الهى تكوينى و تشريعى از بليات و احكام الهيه . [ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 9 ] وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 9 ) و بدرستى كه پروردگار تو هر آينه او عزيز و رحيم است . وَ إِنَّ رَبَّكَ رب بمعنى مربى است كه شىء را تربيت مىكند تا از قابليت بمقام فعليت برساند مثل هسته خرما كه قابليت دارد كه يك نخله خرما شود و هزارها خرما دهد لكن مشروط بشرايطى است . اول . وجود مربى به كسر مثل غارس و زارع كه اين هسته خرما را غرس كند و آب دهد و در